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园林工程中假山造景与应用之一
发布日期：2012-06-28

我国古代园林砌石造山的发展演变，按其发展过程，大致可以分为以下三个阶段，即是接近自然主义、接近浪漫主义、现实主义这三个阶段的演变．是从过于追求真．到过于追求假．一直到最后的“有真有假，作假成真”的境界。山石造景在我国造园历史上有着很重要的地位．我国史料早有记载“为山九仞，功亏一篑”之语，便知中国古代很早就开始人工砌石造山了。我国的造山技艺可以分为三大流派．即以北京为代表的皇家园林的砌石造山，简称北派；以苏州园林为代表的砌石造山．简称苏派；以扬州园林为代表的砌石造山，简称扬派。北派的砌石造山以北京的皇家园林为代表，在造型的风格上与皇家的园林建筑相统一，它体现出皇家的集权统治思想．封建秩序及政权的稳固性，因此，砌石造山规模巨大，造型雄伟、庄重，讲究对称，具有磅礴的气势。苏派的砌石造山技艺以江南一带的私家山水庭院中的苏州园林为代表，在造型布局的风格上，讲究典雅、秀丽、含蓄和意蕴．苏派的砌石造山，用石精到，手法细腻，力求表现出山石的玲珑剔透与婀娜多姿的造型。扬州造园砌石造山业的兴起，吸引着大批的南北堆山匠人聚会扬州，他们相互影响、取长补短，在此，南方堆山匠人受北方雄浑风格的影响，北方的堆山匠人受南方秀气风格的熏陶，因而形成了扬派砌石造山独特的技法特色，兼备南秀北雄。山石的石性与选型。山石的吞陛包含“知石之形”和“识石之态”两层意思。“知石之形”就是了解和掌握山石材料外在的形象及其所表现出的物理属性，如山石材料的品种、质地、纹理、色泽等自然属性的具体形状和变化规律。“识石之态”即通过山石外在的具体形态和色泽所表现出的内在美学效应，如灵秀、雄劲、古拙、飘逸等等。“知石之形”和“识石之态”是砌石造山选石的基本功。湖石素有瘦、皱、漏、透、奇之美称。湖石的瘦是指山石树立起来能孤持、无倚，成独立状；皱是指山石的表面纹理高低不平，脉络显著；透是指山石多洞眼；漏指石上的洞眼能贯通上下；奇是山石的外形变化大，奇形怪状。石形是石的外在形象，石态是石的内在精神。审美相石，传统上是以“丑”为标准的。湖石山以奇而求平，而黄石山则以平求变。砌石与造山是两大不同类的形态特征。砌石所表现的石类造型有抽象与具象之分；造山所表现的山类造型则有假山型与真山型之分。造山中以真山型造型为本．真山型中又有假山型。石类造型的抽象与具象’亦1限亦真。山有石性．石在山中，既有山的形态气势．又有石的形态属性。石助山势，山藏石趣，雅俗共赏．有景、有境、有意，这才是真正意义上的假山置石造型的技艺。假山体量可大可小，小者如同山石盆景，大者可高达数丈。广义的假山上包括假山和置石两个部分假山以造景游览为主要目的，充分地结合其他多方面的功能作用，以土、石等为材料．以自然山水为蓝本并加以艺术的提炼和夸张是用人工再造的山水景物；置石则是以山石为材料作独立性或附属性的造景布置，主要表现山石的个体美或局部的组合，而不具备完整的山形。总之．将石类与山类的造型进行组合的造山，是一种既具有石的形态变化，又有山的气势造型的造山。

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